Вся деревня Овсянка представляла собой одну улицу, тянувшуюся вдоль Енисея на две версты (чуть больше двух километров), между Манским и Слижневским быками. Все дворы были огорожены заплотами из круглых, лежащих друг на друге брёвен. За дворами начинались огороды, обнесённые жердями, а за ними до самых горных увалов шла пашня. Посередине деревни, вдоль речки Овсянки, от Енисея до увалов тянулась накатанная дорога – овсянский взвоз. С обоих краёв деревня была огорожена поскотиной – бревенчатыми заплотами с воротами, от деревенской скотины да таёжных зверей. Скот пасли за поскотиной, до Манского быка, вверху деревни, а внизу – от поскотины до Слижневского быка.

Показ Ивашка начал со своего двора. Двор десятника конной сотни Ивана Фокича Фокина примыкал к правому берегу речки Овсянки. Весь двор - со всеми хозяйственными постройками, избой и баней – был огорожен бревенчатым заплотом высотой в три с половиной аршина^*. Лиственничные брёвна, уложенные одно на другое, были толстые, мощные, не гниют и не горят, настоящие крепостные стены. В восточном углу, что смотрит на Енисей в сторону Красноярска, возвышалась четырёхметровая башня, рубленная из лиственничных брёвен. Под остроконечной крышей висело медное двухпудовое било, в которое били деревянной колотушкой, оббитой медной пластиной, в случае тревоги или срочного сбора людей.

Напротив двора Ивана Фокина, на противоположном, левом берегу Овсянки, располагался двор его младшего брата, 44-летнего казака пешей сотни Алексея Фокича Фокина. Двор был обнесён таким же лиственничным заплотом, а в западном углу возвышалась такая же четырёхметровая башня. Таким образом, дворы казаков братьев Фокиных представляли собой небольшой острожек с двумя башнями, грозно смотрящими на Енисей и готовыми принять первый бой с неприятелем, с какой бы стороны Енисея он ни показался. А речку, протекающую между фокинскими дворами, огородами и пашнями, овсянские жители промеж себя, так и называли – Фокина речка.

Дальше за двором Алексея Фокина был двор казака пешей сотни Луки Савича Кривогорницы. Следом стоял двор казака пешей же сотни Фёдора Юрьевича Софьина со взрослыми сыновьями, также казаками пешей сотни, Якунькой да Ивашкой Софьиными с жёнками да детишками. Ещё выше по течению Енисея был большой двор казаков пешей сотни братьев Юшковых – Алексея, Андрея да Ивана с семьями да сестрой их, бобылкой Анною.

За Манским быком, на берегу реки Маны, располагались три двора: казака пешей сотни Федьки Розкащикова,да казаков конной сотни Козёмки Арзамасца и Проньки Чанчикова, которые жили с семьями.

Да на левом берегу Енисея, чуть выше устья Маны, на речке Минжуль, жил гулящий человек Ганька Вычегжанин, годов тридцати пяти. Ганька этот прибился к Овсянке лет десять назад. Помогал казакам по хозяйству, лес заготавливал, по тайге ходил. Но в службу не верстался, в крестьяне не прибирался. Нраву был спокойного, силу имел необыкновенную, вином не злоупотреблял – вот и держали его в Овсянке, привыкли к нему, как к своему. Жил поначалу в сторожке, за пашней, а потом перешёл на ту сторону Енисея. Один год пожил возле Овсянского быка, а лет пять-шесть назад перебрался в урочище Минжульское, на левом берегу речки Минжуль, что впадает в Енисей, недалеко от устья её, верстах в пяти от Овсянского караульного быка вверх по Енисею.

Когда-то там, лет уж пятьдесят с гаком назад, казаки Андрея Дубенского сосновый лес для Красноярского острога заготавливали и сплавляли его вниз по Енисею до самого устья Качи. Так и стоят до сих пор стены острожные из минжульских сосен рубленные. Так вот, Ганька Вычегжанин поставил себе там зимовье, промышлял зверя таёжного да рыбу разную. Да на рёлках^* от Минжуля до речки Караульной нашёл кусты липы. И сам чаем липовым любил побаловаться, и казаков овсянских не забывал, липовый цвет им поставлял в обмен на хлебушек да молочко коровье. А тут прошлой весной подрядился просеку прорубить от Караульной речки до Минжуля. Всё лето и осень топор из рук не выпускал, но дело сделал. Иван Фокич рассчитался с ним сполна зельем^* да свинцом для огненного боя. А винтовка у Ганьки была своя, не казённая. Он её в Красноярске у торговых людей за три рубля купил.

На противоположном, нижнем краю деревни, что в сторону Красноярска, был двор братьев Устюжаниных, Авдейки да Демидки, мастеров стружных. Лет пять назад, поселились они в Овсянке с красноярского посада. Живут с семьями. На нижнем краю деревни всегда заводь хорошая была. Теперь у них там плодбище^*. Поставили большой амбар, приспособления всякие завели и почали дело струговое. Сами-то они родом с Устюга Великого, там мастерами были потомственными. Бают, даже кочи поморские делали. Да как-то в Сибирь попали. Теперь вот у нас мастерят, да так, что сам воевода у них струг себе заказал.

На этом первое знакомство с Овсянкой закончилось. Ивашка с Марком разошлись по своим делам, да и к караульной службе надо было готовиться. Договорились, что, как рассветёт, Ивашка зайдёт за Марком и пойдут на Овсянский бык нести дневной дозор, от рассвета до заката.

СЛОВНИК

^*Алтын – денежная единица и монета достоинством в три копейки.

^*Аршин – старорусская мера длины. При царе Алексее Михайловиче, в середине XVII века, был введён «указной» аршин равный 71, 776 см. Его сын, царь Петр I, в начале XVIII века укоротил длину аршина до 71, 12 см (16 вершков).

^*Атаман – предводитель казаков, выборный или назначаемый властью. В XVII веке в Сибирских городах и острогах атаманами, часто, называли предводителя сотни казаков.

^*Береста – кора берёзы, применялась коренными жителями Енисейской Сибири для изготовления лодок, временных жилищ, в хозяйственных нуждах. Иногда использовалась вместо бумаги.

^*Бобылка – одинокая бедная женщина, незамужняя или вдова.

^*Боярский сын (Боярские дети) – служилые люди, вместе с сибирскими дворянами входили в число «служилых людей по отечеству» и несли службу, за которое получали жалованье. Чин Боярских детей присваивался в Сибирском приказе по представлениям воевод или по прошению самих заинтересованных лиц.

^*Вершок – старорусская мера длины. В XVII веке вершок равнялся 4, 445 см.

^*Вино горячее – водка, произведенная на основе ржи и солода.

^*Вкладчик монастыря – человек, который вносил пожертвования в монастырь. Вклады могли быть как денежными, так и имущественными. Вкладчики и монахи составляли иерархическую структуру, в которой функции, содержание и статус зависели от размера вкладов. Вкладчики, отработавшие в монастырском хозяйстве, получали социальное призрение в старости, а также погребение и поминовение за счёт монастыря.

^*Воевода – в уездной администрации высшее должностное лицо, совмещавшее административные и военные функции в управлении определенной административно-территориальной единицей и военными формированиями.

^*Голицы – дощатые лыжи, толщиной до 3 см, без выгиба, шириной 20-30 см, со слегка приподнятой площадкой посередине из дерева или бересты для ступни. Крепление двух или трёх петельное. Женские и детские лыжи были меньшего размера.

^*Десятник – низший начальствующий чин у приборных служилых людей, имевших сотенную организацию, включая казаков Сибири XVII века. Это был старший над группой казаков, не обязательно числом десять, – могло быть и больше, и меньше. В обязанности десятника входило заведование хозяйственными делами в поселениях, охрана общественного порядка, распределение подчинённых по разным службам: на караулы, в поездки и т.д. Десятники освобождались от натуральных земских повинностей и от телесного наказания.

^*Дощаник – палубное плоскодонное судно большой грузоподъёмности. Плыл под прямым или косым парусом, на веслах или буксировался (бечевой).

^*Зелье – здесь: порох.

^*Игумен – настоятель православного монастыря, обладает правом ношения посоха.

^*Казаки – в XVII веке в Сибири служилые люди, нёсшие пограничную службу. В Красноярском уезде были две особые категории казаков – беломестные и городовые. Беломестные казаки (Б.к.) – категория служилых людей по прибору в пограничных острогах и слободах. Название связано с тем, что они владели «белой» – свободной от налогов землёй, и служили «с пашни». Б.к. служили поочерёдно в городах и острогах, в свободную неделю жили на участках земли, отводимых им за хлебное жалованье. Вместо жалованья они получали из казны оружие, порох, свинец, иногда деньги на приобретение лошади. Городовые казаки (Г.к.) – категория служилых людей по прибору в пограничных острогах и слободах. Г.к. получали и землю, и жалованье, при условии несения постоянной сторожевой службы. Г.к. набирались из вольных людей, не состоявших в тягле и помимо земли, хлебного и денежного жалованья, получали за службу льготы по торговле и промыслам.

^*Келарь – административно-хозяйственная должность в управленческом аппарате монастырей. Келарь был первым помощником игумена по ведению монастырского хозяйства.

^*Келия – отдельная жилая комната монаха в братском корпусе или отдельный дом монаха.

^*Князец – русское название вождей и старейшин у различных групп родов и племен коренного населения Сибири.

^*Кум (кума) – крёстные родители одного крестника (крестницы) по отношению друг к другу, а также к родителям крестника (крестницы).

^*Кыргызы енисейские – один из древнейших тюркских народов, пришедший с предгорий Тянь-Шаня в степные районы Минусинской котловины на рубеже эпохи раннего Средневековья. Они занимали господствующее положение среди енисейских народов (кыштымов). В начале XVIII века основная часть енисейских кыргызов была уведена в Джунгарское ханство.

^*Мягкая рухлядь – меха, пушной товар.

^*Наперсный крест – распятие, носимое на груди (на персях), под одеждой или поверх неё, на шнуре или цепочке, надетых вокруг шеи. Обычно так называется большой крест, который носят представители духовенства поверх одежды как часть облачения.

^*Острог – постоянный или временный населенный укрепленный пункт, обнесенный частоколом из заостренных сверху бревен; деревянный город.

^*Отписка – письменное сообщение, уведомление о чем-либо, письменный ответ на что-либо.

^*Пищаль – гладкоствольное ружье с кремнёвым замком.

^*Плодбище – место на берегу реки, где связывали плоты для сплава, строили небольшие суда.

^*Пóдать – прямой налог в пользу государства или феодала. Во второй половине XVII века был введён порядок сбора налогов со двора, так тогда называлось семейное хозяйство, в котором проживали люди нескольких поколений. Подворную подать взимали раз в год.

^*Пóдволоки – лыжи, скользящая часть которых, обита мехом.

^*Поречня – речная выдра.

^*Приказная изба – присутственное место, административно-полицейская канцелярия воеводы.

* Рёлка – продолговатая возвышенность, гряда с пологими склонами, поросшая лесом; грива.

^*Сибирский приказ – центральное государственное учреждение России, находящееся в Москве, с 1637 по 1763 гг., ведавшее административными, военными, финансовыми и другими вопросами по управлению Сибири.

^*Служилые (служивые) люди – общее название лиц, которые находились на государственной службе, получали денежное и хлебное жалованье или земельные наделы и освобождались от государственных налогов. В Енисейской Сибири служилое население состояло из дворян сибирского списка, детей боярских, конных и пеших казаков.

^*Струг – плоскодонное парусно-гребное судно. За счёт малой осадки мог плавать по мелководью, а небольшой вес позволял вытаскивать судно на берег. Был оборудован съёмной мачтой с небольшим прямым парусом, который ставился при попутном ветре. Мог иметь прерывистую палубу с каютой. Нос и корма могли быть одинаково острыми.

^*Сын боярский – см. боярский сын.

^*Тайша, тайджи (от кит. тай-цзы – царевич) – титул, который носили главы административных единиц (отоков); глава племени, родовой старшина у калмыков, бурят и других монгольских народов. Титул тайша был официально признан русскими властями за главами крупных этнических и территориальных объединений. В Монголии титул тайджи носили прямые потомки Чингисхана. Тайджи – наследственный титул монгольской и джунгарской знати; владетельный князь, правитель.

^*Целовальник – должностное лицо, выбиравшееся населением в уездах и посадах для исполнения судебных, финансовых и полицейских обязанностей и дававшее присягу («целовавшее крест»). Кабацкий целовальник – занимался выкуркой вина, заготовкой и учётом припасов, и отвечал за торговлю спиртными напитками в государевых кабаках.

^*Юфть – 1. Выделанная кожа растительного дубления из шкур крупного рогатого скота, конских и оленьих. Отличалась особой прочностью. Кожи дубились попарно, сложенные вместе лицевой стороной.

2. Пара (счётная единица, употребляемая при изготовлении и продаже некоторых товаров, преимущественно выделанных кож и изделий из кожи).

3. Две четверти зернового хлеба, из которых одна четверть ржи, другая – овса (при выдаче хлебного жалованья служилым людям).

^*Ясачная казна – пушнина, собранная в пользу государства и направляемая в Москву.